يتهافت على الاستجابة، يتلهف على تلبية الطلب وأصبعه يعانق عنان السماء في إلحاح عنيد، لا يكتفي بتمديد أصبعه، بل يدعمه بالوقوف منتصبا تحت اندفاع الرغبة في الظفر برحلة. المسافة قصيرة، لكنها تعني الكثير له، فهي ليست مجرد خطوات خارج الحدود، لكن الوقوف بجانب السبورة فرصة مواتية للتخلص ولو مؤقتا من زمن القيد.
يغدو الفضاء أمامه رحبا، أو قل مترامي الأطراف مثل سماء زرقاء يوم عطلة، هكذا يستشعر اللحظة، غنيمة ثمينة تساوي سعادة هائجة كموج، لا تضاهيها سعادة غير تلك التي يحلق في رحابها نبضه خارج الأسوار.
- أستاذ، أستاذ... أوزّع الأوراق؟؟
سؤال يحمل على شفتيه الرجاء، وقد ينزاح إلى توسّل أو إلحاح مؤثر من أجل الفوز بهذه العملية، عملية يتوق من خلالها إلى الحركة، وإذا كان الفضاء مغلقا، فهو مفتوح مقارنة بالحيز الذي من المفروض أن يلتصق به لفترة يحس بها دهرا لولا اقتناص مثل هذه اللحظة، تكسرُ ضيق الحجز وتحقق حلم التخلص من قبضته. يعي جيدا أنها مثمرة، لكن تحقيقها متعب مثل تسلق جبل نحو القمة.
- أستاذ، أستاذ، مبيّض...
تنبلج من شفتيه ابتسامة معلنة ولادة حظ جميل. تنقله خطى تتفنن في التباطؤ صوب زميل يتخيّره بإحكام؛ هناك. يتمصّص زمنا لذيذا ظفر به ويطمح إلى الاحتفاظ به طويلا، لذلك يسلك الطريق الطويل، فيتحسس اللحظة باللحظة، ويترشّف الحركة بالحركة، وفي مساره ينثر الكلام، يعقد الصفقات، يبوح بأسرار، يبرر مواقف، يسطر برامج، يمرّر أشياء يصعب تبيّنها... كل هذا في لمح البرق وبمهارة فيها الكثير من السحر الخارق، لا يتقنه إلا وهو في دبيب حركة أو على بساط حلم زهيّ الألوان.

كان يمشي بخطى سريعة كأنه على موعد مع أحد. يجر وراءه، كيسا كبيرا يلامس الأرض ويحدث ضجيجا خفيفا والكثير من الغبار. اقترب من حاوية كبيرة بها نفايات كثيرة، دفع جسده النحيل بداخلها كمن وجد كنزا ثمينا ويخاف أن يشاركه أحد. تطاير الذباب من حوله وانزعجت القطط والكلاب التي كانت تستوطن المكان قبله، من حضوره كثور هائج، يبعد بكلتا يديه كل العناصر الخارجية التي ستقاسمه وليمته.
سعيد، شاب وسيم وصاحب أخلاق عالية، يرعى والدته ويعاملها معاملة جيدة ولا يتحمل أن يراها تتألم. لم يكمل تعليمه نظرا للفقر الذي لازمه منذ أن أصبح يافعا. توفي والده إثر حادثة شغل، وضاعت معه كل سبل العيش الكريم. بحيث تنكر صاحب المعمل لوالدته ولم تستطع الحصول على أي تعويض. وكانت تكرر جملة دائما لابنها سعيد لما يلومها على سكوتها على حقهما، " العين بصيرة واليد قصيرة يا بني". اشتغل في عدة حرف، كان عزيز النفس، يرفض التحكم ولا يقبل أية إهانة ولو كان الثمن عمله.
تحول بعدها الى بائع متجول، سيد نفسه، يستيقظ في الصباح الباكر، قبل أن تنهض المدينة من نومها وتفتح النوافذ على مصراعيها، يتجول بين أحياء الميسورين ويفتش في أزبالهم، ولا يرفع رأسه ولا يلتفت يمينا أو يسارا. يدفن رأسه وسط حاوية النفايات، ويعلن عن ثورة بداخلها كأنه يبحث عن نافذة تبدل حاله وتعيد عقارب الزمن للوراء، ويعيش أحلامه التي بترها واقع غير عادل. يضع ما يراه مناسبا له في كيسه. ويستمر هكذا حتى تصير الشمس في كبد السماء، ويكثر الضجيج وتختلط الأصوات. ينسحب بهدوء كما أتى، يجر كيسه وراءه منحني الراس.
حدث هذا في يوم من الأيام الصيفية، كان سعيد كعادته يتجول بين أزبال الميسورين، لا يبتسم ولا يرفع عينيه. تراه مهموما كأنه يحمل بؤس المهمشين على أكتافه. هدفه أمامه وربما كانت عزة نفسه تدفعه لوضع حاجز بينه وبين المارين والقاطنين. كانت خطواته بطيئة والكيس تارة على ظهره وتارة أخرى على الأرض. اذ بصوت قوي ينطلق من الخلف ويزلزل المكان، ويطرد ذلك الصمت الثقيل، ويطلب من سعيد التوقف. التفت وعينيه كلها تساءل وخوف وحيرة. وهو الذي لا يحدث ضجيجا ولا بلبلة. توقف وانتظر في مكانه. سأله الرجل الذي كان يلهث ويجري كأن مصيبة وقعت.

ٱلأَنَا وظِلُّها:
-1-
قُبَيل الفجر دَاهَمَتْني مَنَامَة.
فقد رَأيتُ في ما يرى النَّائِم أضْغَاثَ أَحْلام ٍ لم أعْهَدْ مثلها من قَبْلُ..
على إِثْرِها ٱسْتفقتُ مَذعُورا والظَّمَأُ ينالُ منِّي إذ أَحْسَسْت ُ بِتَجَفُّفِ حَلْقِي. أَطْفَأتُ غُّلَّتِي بماء معدني فَٱبْتلَّتْ أَحْشَائِي.
ٱجْتَاحَنِي عَرَقٌ غزيرٌ وأنا أَتَفَكَّرُ في صُورِ رُؤْيَايَ وَأُقَلِّبُ رُمُوزَها الَّتِي تُقْت ُ قَدْرَ مُكْنَتِي إلى ٱلتِقاطِ بعض معانيها وَتَفَهُّمِ قَدْرٍ مِن ْ دَلاَلاتِها.
-2-
في كل صباح، ألْبَثُ مُسْتلْقِيًّا، لِوقْتٍ قد يطول أويقصر، كَدَيْدَنِ "روني ديكارت" وهو تلميذ وهو تلميذ في مدرسة "لاَفْلِيشْ" ٱلْيَسُوعِيَّة. على سريري أَظَلُّ أتأرْجحُ بين خَدَرِ الكَرَى وٱستيهاماتِ يَقَظَتِي. وفي مَضْجَعِي أيضًا أسْعَى جَاهِدا إلى ضَبْطِ بَوْصَلتي المُرْتَجَّة ٱلَّتِي تَجْعَلُنِي على النَّقِيضِ من "يُوهَان غُوتُه" أرى الشَّرقَ غربا، والغَربَ شرقا..

أصبحت لا تطيق رؤيته مشغول البال صامتا مطأطئ الرأس على طول. تساءلت والحيرة تأكل أحشاءها: " فيم يفكر الرجل؟ ترى ما يشغل باله؟ "
رغم إلحاحها الشديد لم تلق جوابا، فمزاج الرجل كان مضطربا إلى حد أنه لم تعد لديه رغبة في الحديث والإفصاح عما به، وكان سؤالها الوحيد المتعدد الصيغ:
- " ما بك قد تغير طبعك منذ مدة؟"
وكان رده الذي لا يشفي غليلا:
- " لا شيء..."
تكدر الجو بين الزوجين ولجـﳲت هي في الصدود الذي لم ينتبه له الرجل إذ قد تمكن منه الانشغال حتى بات يهمل شكله، صارت لحيته كثة وصار هندامه متواضعا إلى حد القول أنه أصبح كهندام مجذوب.
تصدع تماسك الرفيقين الذين لم يسبق لهما أن عرفا توترا مثل هذا من قبل، فقد استمرت علاقتهما أكثر من سبع سنوات ذاقا فيها معا حلاوة السعادة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. مضى على هذا الحال قرابة شهر، واضطراب الزوجة كان يزيد. فكرت في الانفصال تهورا لكن سرعان ما تراجعت. فهو زوجها على كل حال لا يمكن أن تنسى بين عشية وضحاها ما كان بينهما من مودة وسكينة. لكن المرأة بطبعها ضيقة النفس قد تفقد صبرها في أية لحظة وقد يكون تصرفها غير لائق. وهذا ما حصل، فقد تمكن منها الوسواس وظنت بزوجها ظنا خبيثا:

تناولت العشاءَ مما تيسر من الطعام، فلعِبَ الدسم بالدماغ، وتدلّت جفناي وتراختْ عضلاتي ، ولم أطق الجلوسَ ولو لمدة قصيرة أمام التلفاز؛ فهبَبْت إلى سريري، لأخلد للنوم.. مرت دقائق وأنا أحلق بين كهوف الظلام المطنب، كانت عيناي تقتحمان بوابةَ الذكريات، تستدعي الكئيبَ منها والسارَ، تارة أبتسم وأخرى أقطب، أستعطف الكرى، ليرحل بي بين مفازات الكون في نومة هادئة وغير مزعجة... رأيت ما رأيت وأنا أغط في نومي والعهدة عليّ، أرتدي لباسا أبيض، قاصدة بيت الرسول في طريق طويل عريض، يتوسط حقلا زراعيا أخضرَ شاهقَ السنابل ، والنسيمُ العليل يراقص خصلاتي.. اقتربت من بنايات قديمة أغلبَ ببوتِها هشٌّ وغيرُ مطليِّ، فسألت شخصا عن الطريق الذي يفضي إلى قبر الرسول، فرد قائلا ارفعي عينيك وانظري هناك ، فتراءت لي قبة خضراء دائرية السطح، متجاوزةُ البنايات علُوّا، ابتسمت وشكرت الرجل بعظيم الامتنان، وتابعت السير والفرحة لا تسعني، نزلت مِرقاتيْن من بين البنايات المتراصة حولي، ودخلت قبر الرسول، فقابلتني امرأة وقورةٌ واقفة تُسنِد ظهرها إلى الحائط، تبادلنا التحية بتقدير واحترام، دون أي حوار أو استفسار، فأشارت بسبابتها قائلة:

-1-
أدخل المقبرة مهيض الجناح، أسلم مردداً: أنتم "السابقون، ونحن اللاحقون"، رموس كثيرة أمر بها، قبل أن أصل لقبر أمي، في طريقي أصادف شابّاً، تائهاً، بين القبور، ينظر يمنة، ويسرة، بعصبية لافتة، كنتُ على وشك الوصول حين سمعته يتكلم بصوت مرتفع في هاتفه: " عذراً على الإزعاج، في هذا الوقت، ولكني تائه وسط المقبرة، تائه فعلاً، ولم أهتدِ لقبر المرحومة".
بعد المكالمة، يتخطاني، ويتجاوزني بسرعة، قبل أن يستقر، غير بعيد، من قبر أمي، يمسح بعينيه رموساً كثيرة، متراصة.. كنتُ أنتظر منه أن يسألني، أو يكلمني، لم يكن في المكان غيرُنا، بيْد أنه لم يفعل.. لو سأل ما دريت بما كنتُ سأرد، لكنه حسناً لم يفعل، (مجيئي إلى هنا لم يكن من أجل الحديث مع أحد سوى أمي).
يصلني صوتُه، رغماً عني، المكان هادئ، فضلا عن أنه أصر، من انفعال، أن أسمعه أنا، ومعي كل الموتى...
حين انتهيتُ من قراءة الفاتحة على قبر أمي، والدعاء لها، كان لا يزال حائراً.. يرفع صوته، يزيد من زوادته، بشكل غريب حين أدرك أنه فشل في العثور على القبر المنشود، يبدو مُحبطاً تماماً.. أدور قافلا، أراه يبتعد، يرجع من حيث أتى، وهو يصيح بتشنج:
" ضالة، وضائعة، مذ كنتِ، عشتِ في الدنيا تائهة، وها أنتِ تخلصين لتيهك حتى في المقبرة، لا أحد عرف كيف يصل إليك حية، وميْتة".

محمد زفزاف كاتب عظيم، مثقف مثير للقلق والفضول، أديب مجدد ومفعم بالتحدي، رائد من رواد الرواية والقصة القصيرة المغربية، فارس من فرسان المقالة الأدبية بمختلف أنواعها. أطلق عليه البعض لقب الروائي الروسي "فيودور دوستويفسكي" بدعوى أنه اقتدى به في استرسال اللحية، وفي التشبث بأهداب الواقعية لتمثيل القضايا المعيشة. عُرف محمد زفزاف باتشاح "الكوفية الفلسطينية" في معظم الأوقات دفاعاً عن القضية الفلسطينية ونُصرةً لمساعيها التحررية. تُعتبر كتاباته من أبرز التجارب الروائية في المغرب التي هتكت حجاب "التابوهات"، مُستمدةً نسغها من التفاصيل الواقعية اليومية.
وفي هذا السياق، صدر حديثاً كتاب هام "من أرشيف محمد زفزاف" لجميلة حمداوي، وسعيد الزياني، بإشراف ومراجعة وتقديم الأكاديمي والناقد المغربي الدكتور محمد الداهي الذي سبق له أن أحرز السنة الماضية على جائزة الشيخ زايد العالمية للآداب ( فرع الفنون والدراسات النقدية)، وخصص جزءا من مساعيه و مبادرات العلمية للتعريف برموز الأدب المغرب، ورد الاعتبار إلى الذاكرة المغربية الحية ( نذكر أساسا مؤلفاته الجماعية عن محمد برادة، وعبد الله العروي، ومحمد عابد الجابري، ومحمد مفتاح، ومحمد بنطلحة).
صدر كتاب "من أرشيف محمد زفزاف" عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في حلة قشيبة من 358 صفحة، ويتألف من خمسة أقسام (المقالات، والمسرحية، والترجمة، والقصة القصيرة، والرسائل).